基本信息

申报日期：2007年

申报人/申报单位：罗田县

遗产级别： 市

简要介绍

东腔戏又称东路花鼓，以哦呵腔、畈腔等山野唱腔行板，以锣、鼓伴奏为主，富有大别山地域特色，

是源自西路花鼓的楚戏的姊妹剧种，清中叶以后在此地世代口耳传授，

从第一代师祖陈兴太至21世纪初期已有9代传人，前7代的多名老艺人20年前就上了《湖北省文艺志》。

历史渊源

唐宋时期，罗田当地村民在劳作和生活之余，自发创作了“哦嗬腔”、“畈腔”、“采茶调”等民间声乐，

特别是遇上农忙季节，冲冲畈畈“哦嗬”声一片，这边唱来那边和。嗓子好的歌手，歌声可翻滚几个山头。

再加上独特地貌产生的自然回声，就形成了激荡人心的歌涛。

苏东坡任黄州团练副使（相当于军分区副司令员）时，有一次视察罗田，就被罗田“畈腔”所震撼，

称唱歌者为“鸡人”。而东腔戏正是在“哦嗬腔”、“畈腔”、“采茶调”等基础上产生的。

艺术特色

东腔戏的发声部位在咽喉，按照今天的标准，它不属于科学的发声方法，但它确实是原生态的。

一人唱，多人和，台前唱，台后和；东腔戏演唱灵活，不受舞台限制，山坡上、农家堂屋、洞房花烛的新房，

都是他们演唱的舞台；又可化整为零在私人住宅唱坐堂；它发音高亢，吐词用罗田（湖北黄冈的一个县）方言。

它的唱腔一般分正腔和小调两类，正腔包括东腔、对腔、叹腔、二行、火攻、四平、二高腔等，

小调有“采茶调”、“扳笋调”、“挂灯调”等。随着时间推移，行当由过去小生、花旦和丑角为主演，

发展至青衣、老生、花脸等多行当演唱的地方戏。因为它的道白和演唱基本以罗田方言为主，唱词通俗，

贴近本土，因而当地甚至大别山一带在传统节日、婚丧喜庆，或者唱庙戏时，必定要请东腔戏班。

东腔戏共有72种板腔，现保存的有其中的50余种，有《珍珠塔》、《秦香莲》、《天仙配》》、

《全家义》、《血掌印》、《白布楼》等30个大本子剧目和《拦马》、《教子》、《站花墙》、

《牧羊》等30个中小戏剧目。

著名艺人

罗田东腔较著名的艺人先后有黄继清(本县白庙河人，生于咸丰年间1851年)、黄大结子、

黄二结子(黄继清之子)、余八(外号余八相公，本县胜利廖家坳人，生于咸丰1861年，

擅长旦角，所带徒弟中较有名的是红安人戴哈巴)、潘凤仙(本县城关人，擅长旦角)、

喻小舟(本县城关人，擅长生角)、晏仲芳(本县北丰人，擅长丑角)、许伯奇(本县白庙河人，

擅长旦角)等。 东腔戏这一古老的地方剧种，被称为民间艺术瑰宝，

一位省内戏剧界权威甚至认为它是中国戏剧的“活化石”，具有极高的研究价值。

然而，随着时间的推移，东腔戏却有失传的危险。

在罗田县东北角有一个叫陈家山的偏僻山村，这里180多户人家、600余人同居一个大湾子，

全湾人都姓陈，他们传承了被称为中国戏剧“活化石”的古老剧种———东腔戏。

陈家山村地处罗田与湖北麻城、安徽金寨交界处，距河南新县不到40公里，是大别山偏远的小山村。

目前有184户、近700村民聚集在一个马鞍形山梁上的大垸内。村里人喜爱 的东腔戏又称东路花鼓，

以哦呵腔、畈腔等山野唱腔行板，以锣、鼓伴奏为主，富有大别山地域特色，

是源自西路花鼓的楚戏的姊妹剧种，清中叶至今在这里世代口耳传授，

从第一代师祖陈兴太至今已有9代传人，前7代的多名老艺人20年前就上了《湖北省文艺志》。

在陈家山垸内，至今还保留有一座历经200年风雨的古戏楼，

厅堂内悬有师祖陈兴太题写的匾额“源远流长”。这里的男女老少都能唱上几句东腔，

今年70多岁的陈月舟，全家人可合演一台戏。“文革”期间，村里的戏班曾遭禁查，但人们仍私下口耳传承，

村里东腔戏班的现任召集人陈贵生便是那时开始学唱东腔的。

如今，陈家山戏班在罗田、麻城、金寨、新县仍颇受欢迎，每年正月初八以后，戏班子便外出演戏，

直到阳春3月才回家忙春耕。每逢传统节日、婚丧喜庆，方圆百里的乡亲有请必到；县城广场、

村野山坡、农家堂屋、洞房花烛的新房都是他们演唱的舞台。现任戏班优秀戏剧演员非常多，

如：陈月舟、陈芳年、吴新花、陈应州、陈凤州、张杏容等。据介绍，陈家山村民风淳朴，

自土改以来村里尚无一人违法犯罪。陈家山人爱唱戏，男的唱东腔，女的善唱民间小调，

70多岁的东腔五代传人陈月舟一家就能演唱一台戏。陈家山戏班唱红皖鄂相邻的3个县。

每年正月初戏班子外出演戏，直到割青季节才回家忙春耕春种。爱戏的陈家山人有一股好民风：

土改以来，这里没有一人违法犯罪，800余人的大垸亲如一家。